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拜佛的时分默念对我们有啥好处?
真正学佛的人头脑清楚，临命终时清清楚楚、明明白白。为什么？他天天念佛、天天念佛，念佛、念佛保持脑不退化、不迟钝。你不消它，它就老化；你要用它，天天用它，不停的去用它，它就不会。学佛的人年龄大了，拜佛，拜佛是最好的行动。心里面念佛，身体在拜佛，拜佛的时分不要念出声音，念出声音伤气，伤身体。拜佛的时分默念，大概耳听佛号，当今用念佛机，我一心听佛号拜佛，这个对身体健康有很大的帮助，人年龄虽然大了，不轻易老化。就怕你不消它，老了不消它，那个繁难就很大。拜佛时分不要念，耳听，听佛号，拜佛。这样子能够调身，时间持久，心是定在一句佛号。大家依众靠众，一个人偶然候懒散，精力提不起来，大家在一起共修，互相鼓励。?
拜佛时心里默念什么?
您不是佛门生的话，只要诚心敬意，什么架势都能够。双手合十就好，如果晓得所拜的佛的名称，那就念此佛保佑。如果实在不晓得那些佛菩萨名号，就念愿佛菩萨保佑就好了，一句一拜，也可念忏悔偈大概悉发菩提心。佛没有划分心。你如果忏悔固然就要说忏悔的话，许诺就说许诺的话，不消很多套词。反而套词不显至心。忏悔就说本人犯了啥错，本人错了，从今悔过，后不再犯。许诺就说希望怎样怎样。越是这样直接，你的心才越和你的话合得来，即是这样。?
若是刚接触佛法的初学心中可默念三皈依“皈依佛，皈依法，皈依僧”。若是已有发愿修习哪一法门的可念哪一法门的佛菩萨圣号。好比：阿弥陀佛，药师琉璃光如来，观世音菩萨，地藏王菩萨等。?
三皈依：皈依佛，两足尊。
皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。自皈依佛，当愿众生，体解大路，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深刻经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，全部无碍，和南圣众。
?很多人不敢皈依，怕皈依了不能够吃肉；很多人只皈依，却不敢受戒，说是怕受戒后做不到。实在，皈依佛法僧三宝，不要求断肉食，只是建议不要食用大蒜、葱、韭菜等荤菜(恶香)之品。依释教戒律，受五戒后也不要求断肉食，甚至求受比丘、比丘尼戒后，尚可食用五净肉，如南传的泰国缅甸、藏传的西藏、蒙古等地。大概是因为汉地授比丘、比丘尼戒时，同时付与菩萨戒，才有人们特别在意食肉疑问以及关联误解。
?更况且，不受戒、不学戒又如何晓得本人做不到？说到吃肉，如果你是体贴本人、体贴亲人来日健康之人，或是朴拙地建议你不吃或尽可能少吃为好。因为，且不说肉食是否卫生，即使卫生的肉食，也已经是人类浩繁疾病的主源。
?皈依本质它是一种“除佛外，无究竟导师。除法外，无实在道路；除僧伽外，无他伴可同行法道的”认知。皈依的根本乃在于虔诚与慈善——对佛法僧三宝充满虔信，并以慈善祈愿全部众生都能脱离难受。
?拜佛时要想消除业障应该默念什么
?第一拜：拜下时默念：“南无十方三世全部佛”继则观想本人兼顾无数，叩礼十方三世无数诸佛，佛的左右后方有十方无数菩萨侍立；每一佛前均有本人在顶礼敬拜，每一本人的背面，均有无数历生父母家属冤亲和众生在本人的率领下，同时顶礼敬拜。每一尊佛，均全身金色晃耀，伸金色臂，摸我之头，我之头顶，即有冰凉的感受。同时心中默念：“为求往生产佛度生皈命礼。”或念：“为求往生西方神仙世界皈命礼。”
?第二拜：先念：“那摩十方三世全部法。”随即观想本人面前虚空；陈有十方三世无数无尽经典，放大白光，其光照我，由头顶深刻心房，同时默念：“为求智慧如海，辩才无碍，法乐充满，法味常施皈命礼。”（不收费算命网www.zhouyi.cc）
?第三拜：先念：“那摩十方三世全部僧”（“僧”也代表六根宁静之意。）再即观想本人化身无数，顶礼十方三世无数无量全部菩萨和已成道果的贤圣僧和各宗的祖师们。同时心中默念：“为求忏悔罪业，灭障消灾，冤债病苦阔别皈命礼。”
?拜佛的意义
?拜佛具备忏悔罪恶、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表白对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔以前所造的业障，不但有助于品德的晋升，也能让人的身心安谧。
每当到了庙宇，感受到一份超尘的宁静与安祥，生起了一份尊严与宁静的心，使人天然而然的想进来大殿，礼佛三拜，表白对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而宁静的哈腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安谧与谦卑。?
不解释教的人，认为拜佛即是迷信、崇拜偶像。事实上，释教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表白对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩；同时，拜佛也可同时忏悔本人所造的恶业。因此，拜佛是每一名释教徒首先要学习的宗教典礼。?
拜佛的动作，是心至心敬的将双手合掌，低头哈腰，五体投地－两肘两膝以及额头着地，实现头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。哈腰低头表示谦虚，认可本人的福德智慧不及，而当五体投地，接触到大地时，则使人打动于大地孕育众生，负载众生，涵容全部的精力，因此，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢全部众生。?
而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也即是如此了。?
如果再细分，拜佛含有四层意义：?
1.感到星期：为了求佛、菩萨保佑，赐给走运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩惠。?
2.恭敬星期：对三宝恭敬，或为了感恩、崇拜，这种星期是从内心至诚恳切的自发产生的。?
3.忏悔星期：也即是为忏悔而星期。能做忏悔星期的人，肯定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔星期能够晋升人的品德，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。?
4.无相星期：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初晓得本人在拜，体验本人在拜的每一个动作，批示着本人的身体在拜；进来第二个层次则是晓得本人在拜，体验本人在拜，但是批示的心已经没有了；末了达到第三个层次，既没有批示，也没有体验，但是清清楚楚晓得人在拜，不介意这个人是谁？归正“他”在拜。?
因此，拜佛时，应当要逐步拜下，逐步起立，一个动作、一个动作，非常清楚天然，动作迟钝少许、轻松少许、柔软少许，轻松迟钝地体验拜的每一个动作，以及动作的感受，不要把拜佛的动作弄得仓促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而落空了宁静、安谧。?
拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清冷的。拜下去之后用本人的心体验本人的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感受。感受本人的体验，体验本人的感受，感受每一渺小的部分。?
如果拜佛的时分，惟有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于品德的晋升很难有好处。?
若是不便来庙宇拜佛，也能够在家中佛堂或空旷明亮处，藉由星期来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，无妨透过拜佛的动作来安谧烦乱的心理吧！?
拜佛磕头的精确方法?
普通是三拜，一问讯。即是磕头一下就起家，这样磕头起家再磕头复兴家再磕头，一共三次。问讯，即是再深鞠躬星期一下。?
实在拜佛不赶时间，拜佛好处很多，其中一个对当代人很明显的，即是借身体动作，缓和平均本人躁动内心的过程。逐步拜着拜着，心里面会平静很多。下面学搭配运势算命网就来讲讲拜佛方法：?
步骤：换水，点亮油灯，点香，恭请佛菩萨，跪拜，祈求，拜谢。?
衣履划一、鲜明并以血色为主。不宜穿黑色白色衣裤和短裙拖鞋。先把水果和鲜花在供奉，以前洗净,而后供上，供的时分就开始求佛菩萨。不要供香蕉,桃,和用人间烟火制作的食品。
恭恭敬敬的供上,跪拜九次, 诚心乞求菩萨。上香的过程当中，油灯要连续点着。?
许诺时要恭敬注视菩萨，报三遍本人出生的正式名字请菩萨保佑。不宜报后改或另起的小名大概英文名字。如果曾经改名，最好是在菩萨面前做过改名升文后，用悛改的名字。如果不断定，则报上本人最常用、别人叫得最多的名字。求菩萨保佑的心愿默念或微有声，以两个愿望为佳，家中每个人均可单独许两个愿望。普通前两个愿望才会实现，到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的，不宜再祈求特别紧张之事。如果求的愿太多太杂太大，就含贪念，天然不灵。
?拜佛的精确架势详解
?第一步——到了佛前参拜，站在蒲团前要求身体挺直．双掌轻轻合拢，弯曲手肘置于胸前。这个时分眼睛要注视着合拢双掌的指尖，破除妄念凝聚心神，两脚成八字式，脚根距离比脚尖近少许。
第二步——先将右掌往下放，按在蒲团中心位置，左掌保持合掌架势不要动。身体天然的跨开两膝跪在蒲团之上。第三步——这个时兼顾体是哈腰的转台，逐步将左掌按于蒲团靠前的左边位置上；
第四步——左掌放好后再把右掌从蒲团中部挪动到靠前的右边位置，手掌间相离大约六寸，而后把头贴在两掌之中的蒲团上。第五步——双手手掌从内向外边翻转180度，呈手心向上的形状，在释教中这行两手承佛足，头面接佛足的礼节。
第六步——将两手手指向掌心曲拢，呈虚握拳的姿态，而后回转，再睁开按在蒲团上；头逐步脱离蒲团，将以前的步骤倒过来做，将右手掌移会到蒲团中心位置。第七步——身体保持弯曲，左手掌从蒲团上回笼胸前作合掌状；末了右掌撑起家体，两膝同时脱离蒲团，两手合在胸前，身体规复挺直。这样算做精确的完整的一拜。
第八步——拜佛的完整的流程是三拜一问讯，拜完后再进行问讯，问询也即是会民间称的作揖。作揖时先虔诚合拢双掌，眼光注视中指指尖。而后哈腰约九十度鞠躬一次，当再直起家子来合拢的手掌变换架势：以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。这个架势就像一朵荷花，代表向佛祖供花，是恭敬祥和之意。做好这个架势后，双手经过胸前连续举到眉心的位置，这个表示把佛供到顶上，是显示恭敬、虔诚的态度。而后将手轻轻放下，到胸前规复合掌的架势，最好放下双掌。以上任何一个关节不出不对，才是拜佛的精确架势。
?拜佛动作解说
?1、肃立合掌，两足成外八字形，脚根相距约二寸，脚尖距离约八寸，眼光注视两手中指尖。
?2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中心(或右膝前面)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中心左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿挪动或翻转。
?3、右掌由拜垫中心右方(或右膝前面)向前挪动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
?4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」。当头着地时，系以「额头」接触地面，并非「头顶」去着地。
?5、起家时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中心(或右膝前面)。
?6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。
?如何拜佛
?拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法胪陈以下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团以前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团以前左边；(四)以右掌从中心移于蒲团以前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中心之蒲团上；(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指回转，仍按于蒲团之原处；(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，起码三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌以内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
?如何礼佛（拜佛）
?1.礼佛不必立于中心，唯须虔诚星期即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好处所。
2.不论佛殿内供有多少佛，平时入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人星期，以免影响大众的秩序，且不合威仪。3.礼佛三拜之含义：
合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪领先整肃威仪，表里威仪具足，自能感到诸佛、菩萨之护持加被。
（4）其方法第一拜：（发露实项）忏悔门生○○愿与众生同修忏悔。
发露忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，全部我今皆忏悔。
实相忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
第二拜：发愿修道门生○○愿与法界众生同消三障诸懊恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
第三拜：同普贤回向门生○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（5）礼三宝文我门生○○愿与门生多生、当今父母、师长、常识、檀越、法俗家属、冤亲借主，甚至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力宁静三业兼顾尘刹尽来日际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世全部诸佛。
礼佛能礼所礼性空寂，感到道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。
礼法真空法性如虚空，常住宝贝难思议，我身影现宝贝前，一心如法归命礼。
礼僧能礼所礼性空寂，感到道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
4.拜佛时必需内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世全部佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定例。5.拜佛时，不可挪动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼节。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感到道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间全部我尽见，全部无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”
6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。7.若有落发众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名望，诈现威仪。9.大殿正中心的拜垫是方丈礼佛用的。
烧香拜佛时该默念什么
诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以宁静身语意，全部遍礼尽无余。拜佛时心里默念什么
你好普通拜佛的时分
普通是有什么心事和心愿的因此在拜佛的时分
都是说些保佑本人的什么愿望实现大概什么人身体健康
等等
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