翻阅西方文化、宗教经典,《圣经》里的人类始祖夏娃与亚当,因蛇的诱引,偷吃了禁果,从而走出了黑暗,沐浴光明,享受着泉水、阳光,美好、快乐,也因此有了羞耻与罪恶。
这里,蛇与人类生命个体有了一种内在的神秘关联。
而打开东方文化典籍,亦可发现一卷有关华夏文化的古老图画,上面有着华夏文化里关于人类始祖、亦即华夏人文始祖女娲的形象。女娲与伏羲氏,人首蛇身,若蛇交尾,缠绵交合在一起,一帧人类幽媾图展现,生动、形象而又充满神性。
与伊甸乐园不同,在女娲与伏羲幽媾图里,蛇与人类生命个体有了一种外化的关联。
无论东方,还是西方,两种文化有着如此本质意义上的惊人相似,那就是,夏娃与亚当,女娲与伏羲氏,两者殊途同归,以蛇的神性,昭示着人类生命的奥秘,让人类生命带上了浓厚而又诱人的神秘色彩。
奥秘与神性的所在,就是蛇成了东西方文化的共同符号,甚至是一种图腾,即蛇乃性的象征,蛇乃为性的隐喻,这也证明了蛇是欲望的象征。 蛇在佛教的寓意
蛇,佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、风四大元素。《金光明最胜王经》记载,人身之四大,如四毒蛇居于一箧,地、水二蛇之性多沉下,风、火二蛇之性轻举,四蛇若相互乖违,则众病人。
蛇为佛挡雨悟道在佛教中是一个流传非常广的故事,代表了佛教中的一种蛇崇拜精神。
典故:佛陀在菩提树下禅定,发誓若不悟证大道,誓不起身,在即将成道的第六个七天,狂风暴雨降临时,佛陀一动不动,当时就有一条巨大的蟒蛇从佛陀身后伸出头来为佛陀遮挡风雨;实际上这不是普通的蛇,是那伽-目支邻陀龙王化身蟒蛇来帮助佛陀的,因为有感于佛陀的精诚所至,特意过来护法; 蛇崇拜:佛教是崇拜蛇的,佛教人物造型中,最常与蛇相伴的人是佛教创始人释迦,有大量的雕像和绘画表现他和蛇搅在一起;
传入中国:佛教传到中国后,中国人比较崇尚龙,所以一些蛇的形像也就慢慢的转变为龙,不过泰、缅、兰卡等地还是保留蛇的形像;
蛇的传人:印度古代不少部落和朝代都声称自己是那迦即蛇的传人,是祖先与那迦女结合而生的子孙。
所以说,印度佛教和蛇之间的关系非常的密切,很多佛教人物造型中都有蛇的影子,具有一定的代表意义,也就有了蛇为佛挡雨悟道的典故了。
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