先说我们平时进门最早看到的客厅。客厅的最佳地位是紧靠大门，而且一定要发当今衡宇的前半部。其中的好处是能够直接吸纳财运和运气，带旺其他各个方面的运势。客厅必需方正而没有死角，别的沙发不能跟衡宇角落形成冲煞，沙发上方对应的天花板不能有横梁压顶。如果屋内家具跟屋角形成冲煞，辣么建议摆放盆栽或是安排其他的大型家具，来挡掉暗箭的对冲。
我们再来说每天入住时间最长的卧室。卧室的床头不能安排梳妆镜，夜晚镜子反射的光线轻易传递煞气。而且卧室床铺不能正对房门或是紧挨着窗户。因为卧室需求养气，以上的做法轻易分散主人气场，磁场散乱而造成身心虚弱，住久了还轻易失眠多梦。既然是需求聚气，那就需求五行俱全，也即是五行在八卦中象征的颜色，最佳全部发当今卧室里。例如象征土的黄色最佳选择柔和舒服的，而不要选择刺眼的荧光黄。过于鲜亮和烦闷的颜色都对睡眠没有好处。
接下来说一说厨房。厨房掌控着全家老少的饮食，所以它应该是家中最洁净的地方，既不能对着大门，也不能对着洗手间门。不管是门外的杀气，或是茅厕里面常年蕴蓄堆积的不利，都不该当传送到厨房里面，让细菌传染到食物。厨房是使用明火的地方，炉灶象征钱财，厨房代表着一家的财产。财神不大概惠顾满是腌臜的处，所以厨房需求时时保持整洁。?
再者，我们说“男主外，女主内”，厨房对应了女主人的身体康健以及感情生活，厨房是洁净的，辣么夫妻感情也融洽洁净，女主人的妇科方面也没有疑问。所以最多见的做法是，在厨房门口设置门帘或屏风，既能够挡掉外部侵袭的细菌和煞气，也能够化解开门见灶的不利风水。?
家里风水不好怎么化解
葫芦具有福禄的谐音象征，自古以来就被看成招财享福的吉祥物；据说在家里悬挂葫芦，能够带来好财运、居家平安康健。民间有「厝内一粒瓠，家内才会富」的说法，意义即是家家户户起码必需摆放一个葫芦，才气够招财致富，可见葫芦是居家必备的开运吉祥物一、化解横梁压顶
横梁压顶也是室内最多见的煞气之一，所谓的横梁压顶即是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块，底下要是恰好处于睡床、沙发、梳化、餐桌、书桌的座位等有人的地方。这在风水上讲是不好的，轻易使人在潜意识里有深受压迫的感觉，睡不踏实，轻易做噩梦。对人精神体系产生少许不利的影响，紧张的会造成性格上的偏差，产生孤介症。而居住者又长时间在该处休息或工作，便会造成横梁压顶之局，造成身体痛症。化解方法：在该横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦，便能够化解横梁压顶之弊。两化解洗手间浊气
我们都知道洗手间是产生浊气的地方，这本身就不好，若是洗手间处于家中几个紧张的地位那就加倍不好了。家中最紧张的地位是西北方，这个方位是男主人和奇迹的方位，洗手间在这个方位当然于家中的男主人和奇迹不利了。
西南方是女主人的方位，洗手间在这个地位当然于女主人的身体康健和奇迹不利了。东北方位是家中未来二十年的旺气方，主着一个家庭的旺气运势，这个方位有洗手间当然会影响到家中未来的运势了。
正东方是男孩子的地位，这个方位上要是有洗手间的话当然于男孩子的身体和学习不利了。东南方是女孩子的地位，这个方位上要是有洗手间的话那就于女孩子的身体和学习不利了。
所以家中的洗手间要是在上头所的地位的话，能够在上述的方位上挂一个开光的植物葫芦进行化解。三、化解流年煞气
所谓的流年煞气，即是每一年中对我们不利的气场。也即是三元九运的流年飞星中五黄位和二黑位这二个方位。九宫飞星中的五黄星和二黑星等都和疾病有极大干系，也即是病气场，2019的五黄和二黑的地位是在西南方和东北方这二个方位。若是你家的卧室、书房、客厅的沙发大概是厨房在这五黄和二黑的地位上那就会对我们的身体造成不利的影响，紧张的会生大病，这在我们看居家风水中是最多见的。
而葫芦是医卜星相的象征，是盛载灵丹妙药的法器，特地能吸取秽煞之气，在化解“五黄大煞”、“二黑病符”这二个凶星有奇效，所以它能够化解五黄和二黑的煞气。四、化解室内一切邪气
许多屋子因住的想法过久了，己经由了昔时的旺气，当今处于衰气之时。大概买的是二手房，过去在这屋子中发现过不好的事情，好比出过凶事，大概是有老人逝世过等。大概是屋子的风水格局本身就有毛病，象压气，阴暗无光，潮湿等。有邪气的屋子大要上会发现底下少许情况：
1、一般是入住后人感觉不舒服，老觉得有疑问。2、入住后时常做恶梦，大概是夜间时常听到的声音，造成精神惊恐。
3、家人身体出疑问，过去好好的，即是搬入这个屋子才发现这个疑问。4、搬入新居后夫妻感情出了疑问，时常发生冲突，闹离婚。
5、自从入住新居后工作大概是奇迹首先下滑，越来越锋利。只有是有发现上头所说的五种情况中的一种那即是宅内的风水有疑问，你能够在宅内的卧室、客厅、和入户门处多挂几个葫芦进行化解。五、化解主人身体不好
风水影响人的情况是多种多样的，具体细化到多少至今也没有人能统计出来。说不上哪块不利了就会对主人产生影响，风水不好是直接会影响到主人身体康健的。屋子太暗风水怎么化解
房间里暗会阴气太重，易藏邪秽，易招二黑病星。化解实在很简单，即是增加采光照明，灯光能够多开，灯光属火，可补足阳气。许多家庭稀饭在夜晚留夜灯，尤为是白昼阳光找不到的地方，好比小玄关，洗手间、卧室门口等处，此为长明灯，要时常打开，给阴地增加阳气。
有望对你有赞助。如何化解衡宇门对门风水？
关于门相对的疑问：大门在衡宇的中轴对称线位上，称为中堂大门。这种门内由于有祖宗神位的存在，在习俗习惯上有特定的禁忌不假。不在衡宇中轴对称线位上的大门，称为便门，故名思议，便门即是利便、实用的含义，关于这种门以利便、实用的思考检测其功效和存在的意义。
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和别的闲散建筑物的门相对，外对轻易犯风水禁忌。内对，是指同一整体完整建筑物里面的门相对，包含整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对，和对。性子完全有区别。一条门进出的卧室房间和别的房间没有煞，一条门进出的成套衡宇为“平安屋”，也在风水上不犯讳。所以没须要考虑太多。
门对，“闲门”有禁忌，不是“闲门”无禁忌。什么是闲门？也即是一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或一套衡宇惟有一条门出入，没有这样一条门，别无出入的通道，衡宇成死角；有这样一条门，衡宇才能够投入实际使用，就能够运行活动起来；这种门在任何情况下为“生路”，生路在任何情况下无禁忌。风水是不主意多开门。一个房间，一门为活，多门为怪，无门为死。必需求能够多开门，仍然为活。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财、不安全。有用、必需，就必需求开门。不开门，无通道，就形成死角；开门就活，是生路、生路。无用，有余的门，是佛门，无用门，邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将有余的门堵塞起来。无用、有余的门，不论如何合风水规律，始终会赖事。有用、必需求的门，是生路，生路始终不会坏风水。关于当代化建筑，用如下规范去衡量：必需是否无，有余是否无用。好比茅厕，必需又恰好有，是无灾、无煞、无恶，就不要要化解，假定无茅厕又会如何？又如门，无门就会形成死角，恰好一条门，即是“生门、生路”。生门、生路是宝，也不需求化解。关于门另有别的一种思考、检测方法，换位是否更合理、实用性更强，假定换位反而更不利便、更不合理，辣么当今即是最佳状态，最宝贵的计划，也不需求化解。又如通道，道路，不要行不行，必需求，又不是有余，不会坏风水，就不必化解。又如浴室，是否必需求，是否具有唯一性。必需、唯一、有用是宝，也不存在要化解。需求、必需即是宝。宝，在任何地位，放错了地方，仍然是宝，不大概为灾。灾在任何地位都是灾，不大概变为宝。
当代城市成套衡宇建筑，都是一房一门，是必需需求的门，即是多一条门，也是必需求才开门。与老式屯子建房样式有别，不存在门相对和门不能相对的疑问。老式屯子建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不利便，而且还不御寒，是极不可取的行为方法，但为开门又有诸来由出台，争论不下（本人在屯子修房就碰到相似的疑问，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，或是门多，有二条门自1984年修屋至当今至多经历用了三次）。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的屯子成规。门对梯。对上不对下。即上梯能对，下梯最佳不对。
一条门进出的成套衡宇和房间，没有有余的门，门的职司、用途、目的、好处很明确，在任何情况下都是生路，不是有余无用的殒命、佛门和废门，生路在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。“两条门相对，必有一家退”，是指邻里之间，邻里之间的门相对有禁忌，而这种禁忌渊于祖宗神位不能相对，如果不设神位，大概开门不见两家神位，邻里之间的门相对也无禁忌；关健核心还神位相对。自家的门不忌相对。衡宇无门则“死”，形成死角，一房一条门或必需加一条门为“活”，一房多条门为“怪”，“死”“怪”门不相对也忌。房间门相对，人行活动路线距离缩短；门不相对，人行活动路线距离拉长，固然只是小小的一两步，但日复一日，年复一年，不是一个小数字；不合《易经》“大道至简”的规律。“大道至简”的最高法则是：一切不必有余的构想、设想、物件和行动要简除；一切不必的消耗和耗损要节俭。这一步两步，最终是不必的不须要的耗损大自然的资源，有违天道常理。门不相对而错开，房间内被人行活动视线无形切割成许多三角板块，不便当于存放物品，房间有效使用面积变窄；门相对，房间被人行活动视线盘据为四方或长方板块，利便房间内陈放物品，房间有效实用面积变宽。这样的疑问在老木工那里早就不存在争议；本人家在屯子修建衡宇时，老木工就把房门全部开在相对的地位，固然老木工讲不清为什么要这样做的道理，以有师傅告训为由讲蛮话，但从老木工的蛮话中，就能够体味到古代人早就清楚了衡宇有效使用面积宽窄的科学道理，今天的人何须又从当代科学社会再走向野蛮和屈曲社会。
本人的风水观即是前十二个字：实用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，这是风水总纲，最基本的总准则，是基础，衡宇如果这些最基本的基础都到达不到，应该说没有风水可言；在此基础上才能够进一步探讨更深层次的风水。用这些规范去衡量，即实在，又便于控制。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面解释。当代小区成套的房户是按实用、利便、舒服、安全、卫生、美观的理念构想、设计、修建，就只能按这种构想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是驴唇不对马嘴。
当今的衡宇基本都是采用不设先人神位，即是加设神位，也是临时随便加设，便宜行事，不在衡宇中轴对称中线的地位上，由于这一核心疑问特例的改变，完全排除了衡宇存在的所有诸多禁忌，其中就包含当今吵得纷纷扬扬众多的貌同实异的疑问。古代衡宇，如果没有先人神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都能够不要大概乱设，另有什么禁例不能破。所谓的风水巨匠也只是死脑筋，徒有虚名而已。如何选择、购置衡宇，以人人的心向为主。心向最紧张的标记即是“喜好”。人人喜好不同，喜好即是好风水。不喜好，走到哪个地方，心境就压制，乃至不舒服，这样的地方再好也是他人的好地方，不是本家儿需求的好风水。上班族以选交通利便为主，照顾小孩上学，以选黉舍近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物利便，以选靠近阛阓为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；惟有相反才不吉利。任何数字在现实都能够找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神天下和开展趋向意义有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同头脑方法未来的后果势必是多种。什么是最佳的风水？——最佳的风水即是心态平均；无贪、无欲、无期望、无意外企求即是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂衡宇疑问的大神进？——养孩子必定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边情况。这二者相反相成，定然影响到孩子的身心成长。风水即是精确选择居住地形。本人在上百处遗迹中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用业绩象特征，应彰着有一定的罗盘文化含义，但基本是一票反对，是地形和条件范围，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件短缺，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。过去许多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造衡宇，优质的建筑质料克服了劣质地形的范围。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来空前绝后的新宇宙。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低凹地段，衡宇不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是幽暗潮湿，通风条件差、潮湿而干涸性能差和气氛品质差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有大概使衡宇建筑向高处走，宏伟建筑成为大概，宏伟、高处彰着亮堂、通风干涸性能好。好比台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，当今有建材的优势，不但能够建房，而且从某些方面如亮堂、气氛通畅和防水灾性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心康健。
一个城市的风水优劣，不决意于某一狭小地段的自然风水，而决意于在整体自然地舆风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而其中政府即是最典型的政治风水特征。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在本地认为是最大的市肆，形成了一条小小的热烈市井。由于各种原因，乡级政府机构搬家到别处，那里登时发现了“骤冷”的状况，十几家最大市肆，在不到三个月的时间里，全部保持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功效基础，其影响才气带来的风水效应反差就能云云庞大，更何况更大的带有独立计划功效和财政功效的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论：决意一个城市风水的是那些在自然地舆风水基础上形成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和自然地舆风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，彰着在更大层度上已摆脱人类对自然地舆风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网同样密布的道路，已到了无所不及的境界，形成了网页式的交通便当，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的范围。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依附。云云等等，包含别的人为成分的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地舆风水的依附，也有力地证实科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生计的条件。第二是更优良的人类生计条件。第三、营利、生意，也即是选择生意上的优良条件。多用科学头脑头脑。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造辣么高的衡宇吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能知足人的生计、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经由有妨碍今后空间再行使的大概（好比衡宇再造加高就存在障碍），另有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种成分。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。风水的实质用当代汉语表达即是：缔造、选择具有更良好的生计条件、生计优势；合理行使自然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，即是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质即是精确选择良好的自然条件，适应人类生计。不适合人类生计的地方，本人从见过的上百处遗迹中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的即是有利、利便、实用，是更好地适合人类生计和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确认识：好比植物，能够净化气氛，美化情况，这些能激动人的身心康健，也即是植物有旺风水好处。身体康健，精力充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是要紧的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在别的需求留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称表面为主。当代建筑，以实用、功效为主。二者基础不同。打个比方，在传统陈腐建筑基础上开展起来的陈腐风水表面基础，就象老式马车驾驶技术，能用于引导驾驶当代汽车吗？古代以自然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回覆是：利便、舒服、卫生、安全即是好风水。反之即是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起衡宇牢靠性变更和布局性损害，就会影响到衡宇风水。衡宇的风水，首先即是衡宇的实用性、耐用性和安全性，也即是衡宇的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会无益的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各种活动，是对衡宇安全起保驾好处的，不大概会妨碍风水，是有利于风水。
用规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生的规范去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正直的道理为：合理、美观、实用、利便、安全是正直道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门摆布侧哪个地位？——以利便、实用为准。如果左边实用、利便就安左边，右侧实用、利便就安右侧。如果门关安上不利便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不实用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在复杂中见精神。即是要有同一整洁规范规范，整洁划一，不能七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，相互冲突，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，何处存在更多贫弱和贫困。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不规范。要对地形进行须要整理，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水云云，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由衡宇的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不能是懵懂苍蝇。传统风实在即是对称表面，是受自然和人体美的启发而确立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一要紧美学特征即是摆布对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心即是：摆布对称，前后对称，在对称中求取平均。必需：一、是指这些布局和设置必需求，不是有余，是不可缺少的布局和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些布局和设置，是人类必需，服务于人类。两把这些布局和设置换地位也不适合，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需求、必需、实用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以是否需求、必需作为衡量风水优劣的规范。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的须要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的须要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。实用：好比窗户只能在何处，采光效果好，即是好风水。放别的别的地位采光效果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如：打井水井地位选取，用风水理气的方法地位选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全落空意义，所以打井必需首先选择保证能出水的地位，这即是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有天子的钱都找来挂上也不解决疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回覆是：物品能放在它应该放的地方，必定最佳。卧室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只有不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也能够放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一面封玻璃，一面安装玻璃门，讨教巨匠，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不能必定回覆，只能准则回覆：一、利便出入。两凭据衡宇空间和衡宇用途(也即是根椐衡宇筹办做什么），本着合理行使空间、利便实用的准则，二者综合考虑门安装那一面。
最后关于什么叫风水？还能够从别的不同的方向去理解和定义：为了不危险失利、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失利、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失利、受灾确本家儿的心头上扎针，赐与这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多彰着是主观失误造成的悲剧，许多彰着是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的心理是一种再次危险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，即是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，实在也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的来由，排遣本家儿心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方法，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的好处，但从风水学开展的角度论，具有极大的负面悲观好处，紧张妨碍、搅扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失利。
为了将主观责任归咎于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如彰着是贪污受贿而得罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；彰着是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“失足”。这种把主观责任导演归咎于客观，其有利方面能够从客观上起到缓解思想包袱、知足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向别的方向推卸，这也正是风水术的最大坏处、毛病和软肋。由此又遐想到别的别的场景。一个天高气爽的秋天，一名可爱的母亲带着本人可爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲快将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的尘埃，而后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位可爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。因而那位可爱的母亲带着可爱的宝贝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的实在写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——关于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是关于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的地位，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。关于平民庶民来说，坟场那怕隔两三米有井或无井都无所谓，因为平民庶民不怕掉入万世不竭的无底深渊，也历来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民庶民本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，所以再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最佳去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生计；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是性命成活的真正动力——那惟有水；当今的那些大沙漠，只有水源蓄藏到达一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔区域，高原反应紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔区域的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。
风水，也即是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的成分形成，原由于习俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的忌讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，好比由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”即是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙天下，西方是人的殒命归属地”等等。“西方是人的殒命归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳同样光辉，归属于西方神仙天下。别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪即是典型的由神话传说而撒布；源于酷暑难过，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……云云等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然即是犯“煞”犯“邪”的什物例证。不管过去或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征必定十分轻易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于本身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕时代要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不能够，定做后不登时搬入家中是能够的。有这类禁例，要区别看待，明智处理，用当代科学常识和日常生活常识去思考和解释更合理。
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