在中国传统民间观念中，觉得财神是掌管全国财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求问心无愧，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑问，就是民间流传的财神有很多品种，到底哪一种才适用本人摆放或是供奉呢?民间流传的财神固然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为钱财星君，以及福禄寿三星。
(1)钱财星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 传递他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管全国的金银钱财；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些乃至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱赤子，符号有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，符号加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露美满祥和的笑容，符号学搭配长寿。福禄寿三星中，本来惟有“禄星”才是财神；但由于三星通常是三位一体，故此福、寿二星也于是被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，全体吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒适的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些做生意做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：别名赵玄，是一名顶天立地的虎将，赵公明这位武财神，民间传递他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均稀饭把它供奉在网店中；而在南边的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。气象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必需留意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必需分清楚!满面祥和的文财神，不论是钱财星君，或是福禄寿三星均应向着本人屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于顶天立地的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守流派，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，崇奉自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在本日相配西化的香港、新加坡社会里，仍旧有很多人留存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔敬上香。
遵照习俗，摆放神桌有些宜忌需要留意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看全国大小寺院道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需抱残守缺；举例来说，“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门，其余则无谓云云。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武不凡，而且浩气凛然，令奸妖魔望而生畏，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守流派的好处。“田主财神”，全名“五方五土龙神，前后田主财神”。在中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的保卫神。但现在很多大厦均不允许在公家走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的铺排：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不当当。由于观音是释教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需云云。，观音非常宜“坐西向东”，别的，由于观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向茅厕；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种隐讳，则大致不成问题了。
请留意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其余神祗放在一起，辣么其余神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，由于祖先只是家神，与这些天神自难等量齐观，我觉得应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求问心无愧，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，辣么即使拜尽全国仙人，亦永远心中有愧，基础于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可问心无愧，妖邪自会退避三舍的。
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