所谓四应或者四位,在明宅中,即指前后摆布之山,要以对称为佳,不行有所偏废。徐善继在《地理人子须知.穴法》中道:“天心十道者,前后摆布四应之山也。穴法得后有盖山,前有照山,摆布两畔有夹耳之山,谓之四应登对。盖、照、夹、拱、故以此证穴,不行有一名空白,凡真穴必有之。点穴之际,须详审不得偏脱,否则便为失穴。故摆布夹耳之山不行脱前,不行脱后;前后盖,照之山不行偏左,不行偏右。如十字登对为美”。如果四应齐整匀称,拱揖向穴,则是大贵之象。
刘伯温的《堪輿漫兴》是这样说的:“天十心道还准识,后靠前亲夹耳山,四面多情来照穴,定知有贵拜龙颜”。在阳宅中,在庭院正中划十字,四应即是四墙,多重院落则于大门内二门外划十字或非常高房院正中划十字,然后下罗盘于十字天心,以定二十四山向,定东四宅、西四宅,看门、主、灶之生克关系,以定福祸。
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